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“上善若水,水善利万物而不争,此乃谦下之德也;故江海以是能为百谷王者,以其善下之,则能为百谷王。全国莫荏弱于水,而攻坚强者莫之能胜,此乃柔德;故柔之胜刚,弱之胜强坚。因其无有,故能入于无之间,由此可知不言之教、有为之益也。”
上善的人,就该当象水一样。水造福万物,滋养万物,却不与万物争高低,这才是最为谦善的美德。江海之所以可以成为统统河道的归宿,是由于他擅长处在下流的位置上,以是成为百谷王。 最高的善像水那样。水擅长协助万物而不与万物相争。它停止在世人所不喜欢的处所,以是靠近于道。上善的人居住要像水那样安于卑贱,故意要像水 那样深厚,结交要像水那样相亲,言语要像水那样热诚,为政要像水那样头头是道,处事要像水那样无所不能,举动要像水那样待机而动。正由于他像水那样与万物无争,以是才没有懊恼。 “上善若水”,是说水具有滋养万物生命的德行。它能使万物获得它的长处,而不与万物争利,故全国最大的善性莫如水。正如前人所说的:“到江送客棹,出岳润民田。”但凡能利物、利人之事,水都极力去为。水的这类特性,可谓之“上善”。 不见其形的工具,能够进入到没有漏洞的工具中去,由此我们知道了“不言”的教诲,“有为”的益处。
 
品牌七善
“居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时”
居善地:水停止的处所都是世人讨厌的低洼之地;贤人挑选的室第则是不有目共睹的处所,如许能够给糊口带来安宁并有利于修道。
心善渊:水渊则藏,含而不露;贤人襟怀若谷,从不自我夸耀。 与善仁:水利万物而不害万物;贤人处世善良,无私奉献而不图回报。
言善信:水虽不言,却避高趋洼,均衡上下,有着至诚不移的规律性;贤人言行一致,以诚信为本。
政善治:水能够冲刷污垢,革新世界;贤人为政,清正廉洁,擅长消弭凋射。
事善能:水能静能动,能急能缓,能柔能刚,能内能外,能升能隐;贤人干事,“处有为之事,行不言之教”,统统遵照客观纪律。
动善时:水,冬雪夏雨,跟着时节的变革而变革,不违天时;贤人干事审时度势,乘机而动。
 
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